列宁的判断仍不过时

记者：许多人认为欧美之间的矛盾也很深。比如有些评论认为，这次利比亚之战是美元与欧元在石油富产区的较量，说这是一场“货币战争”。您怎么看？

　　张文木：这是一个重要但不是本质性的分析。金融是资源的倒影。支撑国家金融的并不是金融本身，而是稀缺资源。在沙漠中是拥有一瓶水的人有钱还是有一麻袋钱的人有钱？显然是有 一瓶水的人有钱。这个问题最终就演变为有枪加水的人有钱。这是问题的本质。靠钱是打不赢钱的，得靠枪。美国金融危机的源头在中亚而不在华尔街银行。从这个意义上说，西方国家的“ 团结”是有一定限度的。用马克思在《资本论》中的评价说：“资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”

　　目前中东的形势与20世纪50年代艾森豪威尔时期苏美——比如同在1956年发生的苏伊士运河危机事件和波匈事件中——联手压逐欧洲的情形正好相反。这时准备向利比亚开刀并志在必夺 的英法已大有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的自得，而此时的美国也一定感到了1956年苏伊士运河危机事件中，英法备受排挤时感到的那种凉意。

　　但这还不是西方分裂的“最后的晚餐”。利比亚之后，欧盟将控制北非，欧洲的统一将基本实现，这时英国就会体验到今天日本在整体性的亚洲大陆面前的那种被边缘化的感觉。

　　我们再看日本。美国“重返亚洲”倚重的基础盟友是日本。但日本毕竟是遭受过美国原子弹打击的国家。对美国人而言，日本拥有核武器比朝鲜拥有核武器更为可怕。在东北亚核查问题 上，美国人最不便直说的就是日本拥核问题。为了重返东亚并建立大西洋盟友关系，即欧洲盎格鲁-撒克逊国家联盟，而非雅尔塔盟友即俄国和中国的远东体系，那美国首先应当做的是废掉日 本的核能力。

　　2011年3月8日，日本东京都知事石原慎太郎曾说：日本可以在一年内建造核武器。不知是否巧合，话音刚落，日本大地震几乎毁灭了日本几十年来埋头发展的核能力，当然，同时也为美 国推进“重返亚洲”战略、放手让日本在亚洲搅局除去了难以言传的心病。此后的美日关系将更为紧密，日本对美国将更加依赖，为美国效命更加卖力。但从长远看，也加深了日本人对美国 的刻骨仇恨。

　　列宁说：“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。”这个论断至今不仅没有过时，反而更显出真理的光芒。与20世纪上半叶相似而与下半叶不同的只是，在21世纪的头十年这个 “绝对规律”运动进入了相对活跃期。

“欧美共治”意在削弱中国

记者：人们通常认为，美国的全球控制力在金融危机之后下降了。那么从利比亚局势看，欧洲代替美国冲到前台，一方面要实现自身利益，另一方面是否也在配合美国的全球战略？

　　张文木：从20世纪80年代迄今的历史演进看，放弃二战后“苏美共治”的雅尔塔体系，用“欧美共治”的新体系取而代之，是自里根至小布什期间美国自觉推行的外交取向。

　　1982年波兰发生动乱。里根表示要“推翻在第二次世界大战结束后分裂欧洲的《雅尔塔协议》”。2005年5月，布什在莫斯科当着普京的面誓言要“埋葬雅尔塔遗产”。从1982年的马岛之 战、1991年的海湾战争和苏联解体、1999年的科索沃战争，再到新世纪开始的阿富汗战争、伊拉克战争和现在北约打击利比亚的军事行动，无不显示欧美之间——尽管也有各自的“小九九” ——目标一致的特征。

　　2010年，在欧洲开始向地中海南岸布局的同时，美国公开提出“重返东亚”，这显然不仅仅是美国一家的宣誓，而是北约即欧美的宣誓。与20世纪初期欧洲主导“凡尔赛-华盛顿体系”不 同的只是，目前欧美试图共建的这个世界体系的主导权尚在美国手中，因此，如果从主导权优先原则排序，我们不妨将这个新体系称为“华盛顿-凡尔赛”体系。

　　目前，这个转换过程在欧洲大西洋地区接近完成，接下来就是亚洲太平洋地区。

　　记者：“欧美共治”似乎意味着一种新的“全球分工”模式。在这种格局中，中国是联合的对象，还是削弱的对象？

　　张文木：如果将美国“重返亚洲”的政策放在欧美全球战略分工，而不是传统的雅尔塔体系中的俄国、美国和中国三家分工的大格局下，那么，中美关系缓冲的空间将大幅缩小。

　　由于目前的国际体系是市场经济支配的国际体系，欧盟、美国和中国的经济能力需要外部资源支持并对这种支持形成绝对依赖，而世界资源已不足以支持这三者的发展需求。

　　资源蛋糕就这么大，且美国已接受欧洲的统一，并为其清扫了“苏联”这个最大障碍，那么“欧元”的扩大从某种意义上也是美国认可的。欧美接下来将是联合一致削弱中国，以从中获 得更多资源份额。

　　记者：中国已经反复表示将“和平崛起”，并为此付出了巨大的努力。中国为全世界贡献廉价商品，中国经济还在“后金融危机”时代为拉动世界经济作出了贡献，为什么还是不招人待 见？

　　张文木：从本质上说这是由于不公正的世界资源分配体系造成的。2010年4月15日，美国总统奥巴马接受澳大利亚电视台采访时已说得很明白：

　　“如果10亿中国人口也过上与美国、澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧，地球资源根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。美国并不想限制中国的发展，但中国在发展的时 候要承担起国际上的责任。中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。”

　　这段话的前半部分说明了美国“重返亚洲”政策的目的，后半段说明了对付中国的手段。也就是说，发展中的中国，如果不能为比中国更为发达的西方让出资源的话，那中国就应当“让 位”：要么被打掉，要么自觉“低碳”。

　　记者：“低碳”？这是指新能源开发利用，或者节能环保的经济模式吗？

　　张文木：中国人眼中的“中国低碳”，与美国人眼中的“低碳中国”是完全不同的。前者表达的是一个更为发展的技术概念，后者则是一个“去工业化”或去“工业化发展”的政治概念 ；前者是一个发展方式问题，后者则是一个发展道路问题。

　　对近现代国家而言，工业力才是发展能力的核心，国家间的竞争就是工业力的竞争。因此，剥夺一国的工业力，尤其是重工业能力便成了剥夺这个国家发展能力的关键。

　　第二次世界大战结束的前夕，美国曾制定计划要把德国人“变成牧羊人、苹果园主和家禽饲养员”，并由此毁灭德国的工业能力。显然，由“牧羊人、苹果园主和家禽饲养员”而不是大 工业集团组成的国家经济，就是目前西方人对发展中国家所要求的“低碳”经济，这也就是奥巴马要求中国人“应该想出”的“新模式”。这在中国看来，显然不能接受，因此必然要与西方 斗争。

　　苏联解体后，美国帮助欧洲瓦解苏联并由此迅速走向统一。2010年在欧洲开始向地中海南岸布局的同时，美国开始公开提出“重返东亚”，这显然不仅仅是美国一家的宣誓，而是北约即 欧美的共同宣誓。

　　美国既然决定与欧盟瓜分世界资源，那在击垮苏联、挫败了俄罗斯的发展势力之后，下一个目标只能是中国。

　　美国帮助欧洲瓦解了苏联和南斯拉夫并使欧洲大陆统一，在巴尔干收口，为此耗尽了国力。作为回报，利比亚动荡过后的欧盟也会在远东，尤其在中国问题上全力协助美国。

　　狼真的来了，而且还不止一只，它后面还有一群；尽管头狼已老，但后面的已获得新生，并已与老狼调整好战略分工和利益分配关系。世界力量正在进行重组，真正的挑战正在来临。

警惕西方对华“声西击东”

    摘要：为配合本国重大战略行动，利用情报部门在对手国家策划内乱以扰乱对手国家的战略方向，是美国和西方外交的传统手段。

　　为配合本国重大战略行动，利用情报部门在对手国家策划内乱以扰乱对手国家的战略方向，是美国和西方外交的传统手段。

　　历史的经验值得注意。1950年初，美国支持西藏上层发动叛乱，6月美国就出兵朝鲜半岛。1959年西藏出现为时将近一年才被平息的大规模暴乱，同年美国在老挝策动军事政变，开始大规 模介入中南半岛事务，1961年美国在越南策动“特种战争”，卷入越南内战。1989年初，西藏出现骚乱，接着北京便于春夏之交出现大规模动乱。2008年西方少数国家试图借奥运会之际在中 国北京“发难”，于是在此之前三四月间西藏便发生了骚乱，接着又是在西方对中国奥运圣火的一路“围堵”，尽管他们的企图没有得逞，但其“声西击东”的招数仍蛛丝可寻。

　　灾，家中火。在对手家中点火，是国际斗争中最狠的阴招。1905年前后发生在俄国的政治动荡，背后也有日本情报机关的影子。1904年2月10日，日本向俄国宣战，2月27日，日本情报机 关长明石元二郎接见芬兰宪法党主席卡斯特林，“明石信誓旦旦地表示要提供金钱和武器弹药。卡斯特林同意向日本提供俄国情报，并以罢工、罢课、示威游行，以至武装暴动等手段，来牵 制俄国的对日军事行动”；10月，“在明石的策划下，俄国境内所有的反对党团，除民粹党和民权党外，在巴黎召开统一战线的联合会议，会期五天。会议做出了‘各党派各显其能，以示威 游行、暗杀等行动打倒政府’的决议”。随后俄国境内便发生了全国性的政治动荡，接着便是俄国在远东海上的战败。读史至此，笔者联想到2009年发生在中国新疆的具有严重暴力犯罪性质 的“7·5”事件，事件发生不久，日本外务省以罕见的与中国直接对抗的方式同意主张“疆独”的“世界维吾尔代表大会”头目热比娅于当年7月28日访问日本。据日本媒体透露，李登辉、达 赖也分别相继访日。2010年4月，日本再次向热比娅和达赖发放入境签证。如果将这些举动与日本同期开始酝酿的“自卫队集中到与中国隔海相望的冲绳等东中国海附近地区”军事力量调整计 划联系考虑，其间的政治意图，不能不让人联想。

　　1972年尼克松访华后，美国在相当长的一段时间里放弃了自20世纪50年代启动的对达赖分裂势力支持的计划。但苏联解体后，美国逐渐将冷战的矛头指向中国。进入新世纪后，美国提高 了对分裂势力的支持力度和级别。2010年上半年美国提出“重返亚洲”，下半年就在中国东部海区全面开始针对中国的一系列军事演习。与此同时美国日益公开支持分裂中国的各种势力。美 国的一系列举动使人仿佛又回到20世纪50—60年代的东亚，那时美国惯用“声西击东”方式牵制中国战略中心目标的策略。为了减轻某一战略方向的压力而在其相反方向人为制造事件以转移 、阻止，至少牵制中国对其战略中心目标的关注和实施。

时隔半个多世纪后的今天，美国又要“重返亚洲”，我们应当对其惯用的“声西击东”策略保持足够的警觉。在目前中国海军建设加快，台海两岸交流进一步加深的情况下，需紧紧盯住 全局中的主要矛盾，牢牢抓住主要矛盾的主要方面，为实现中国近中期战略目标而持之以恒地努力。

看清中东动荡“不是什么”

面对西亚北非这场几乎波及所有阿拉伯国家的政治动荡，各界十分关心其根源到底是什么。有意思的是，迄今为止，不同学者给出的答案不完全相同，有些甚至完全不同。笔者认为，有必要澄清这场动荡的根源，到底“不是什么”。

　　首先，它不完全是政治体制“惹的祸”。在总结中东动荡的诸多文章中，最流行的一种说法就是所谓“政治体制说”，即认为中东政体落后，专制独裁是导致当前政权危机的关键，只要这些国家推行了民主化，就能确保国家长治久安。表面看，这种观点与当前中东国家普遍存在的终身执政、君主专制、家族世袭等时弊相合，却无法解释下列事实：第一，埃及、叙利亚、利比亚等国建国后就实行集权统治，为何在纳赛尔时代，不少政权深得民众拥护，领导人在国内外颇有口碑，现在却政权根基动摇，乃至领导人被赶下台？第二，这次率先发生政权更替的，是政治相对开放的突尼斯和实行共和政体的埃及，为何实行专制君主制的沙特、酋长式统治的阿联酋，其国内政局却总体安然无恙？第三，如果说实行民主化就能带来政治稳定，又无法解释前苏联和伊拉克等国的政治演进历史。前苏联在威权体制下一跃成为与美国并驾齐驱的超级大国，而戈尔巴乔夫上台后鼓吹“民主化”，反而导致国家最终解体。伊拉克在萨达姆时期长期奉行威权统治，维持政局稳定从来不是问题，但在伊拉克战争后转型民主政体，反而安全形势恶化、政治纷争加剧。

　　其次，不能笼统地用经济落后解释当前政治困境。“经济没搞好说”或“在经济全球化中落后说”是诸多解释中流传最广的。其潜台词是，只要埋头发展经济，政治稳定自然不成问题；或者说，只要更好地参与全球化，就能增强国家的经济竞争力。但仔细分辨，这些提法不能解释下列现象：第一，单从经济指标看，已经垮台的突尼斯和埃及，其经济业绩在阿拉伯国家中并不算差：突尼斯经济竞争力非洲第一，幸福指数世界第29位；埃及2008年被评为“全球最佳改革国家”之一，在178个国家中列第26位。为何经济达到这种程度，仍会发生政治危机？第二，如果经济落后会导致政治动荡，利比亚和巴林人均GDP均超过1万美元，国内民众福利水平也不错，为何也发生骚乱？第三，当前阿拉伯世界经济的对外依存度已达82%，这在全世界也不多见。如果说中东国家是因为融入经济全球化“不够”才导致现在的问题，这又如何解释？

　　最后，不能简单将动荡根源归结为“维基革命”、“网络革命”。对这次中东动荡，网络确实起到推波助澜作用，但网络只是一种承载和传播信息的工具，而且遍布世界各地，并非中东独有。把中东剧变简单归咎为技术性因素，并据此将查封网络作为解决之道，无异于本末倒置。（作者是中国现代国际关系研究院副研究员。）

共执政不会重蹈中东变局

    在中国共产党即将迎来建党九十周年之际，结合中国共产党自身的执政经验，深入总结西亚北非形势动荡的历史教训，能使中国共产党更加坚定地坚持自身治国理政的成功经验，同时也能使中国共产党从西亚北非变局中更加清醒地认识自身面临的压力和挑战。

    第一， 中国共产党始终将发展作为执政兴国的第一要务。西亚北非动荡的本质根源在于发展的危机，尤其是发展模式的危机。而中国已经成功探索出一个政府主导型的市场经济发展模式，找到适合自身国情的自主性发展道路，并取得举世瞩目的成就。

    第二，中国共产党不断与时俱进地加强自身的执政合法性建设，巩固和扩大了自身的执政基础。西亚北非共和制国家的僵化政治体制和老人政治、强人政治的弊端，君主制国家的因循守旧，使其逐步丧失了政治合法性，并成为民众抗议浪潮的反对对象。

    第三，中国共产党妥善处理了开放与稳定的关系，较好保持了开放与秩序之间的平衡。西亚北非动乱的根源之一在于许多国家陷入开放与稳定的悖论。一方面，全球化进程使阿拉伯民众尤其是青年要求变革开放的诉求不断扩大，但统治阶层则对因开放导致的对政权的冲击信心不足；另一方面，规避开放又必然导致无法创造经济繁荣，从而也会削弱其权力根基。

    第四，中国共产党妥善地处理了独立自主外交与参与国际体系的关系，实现了中国与国际体系的良性互动。西亚北非许多国家或者长期充当美国盟友，丧失外交自主性，或者长期与西方对抗并挑战现行国际体系，使自己孤立于世界体系之外，或在二者间进行激进摇摆。其结果是长期追随西方的国家在国内丧失了民意，对抗国际体系的国家丧失了全球化的发展机遇。

    当然，中国目前仍面临处在全球经济链条低端、城乡发展不平衡、社保水平总体落后、贫富分化加剧等一系列问题，中国共产党在探索自主性、创新性的发展道路上仍然任重而道远。在社会矛盾凸显的情况下，社会管理的科学化同时成为执政党面临的重要课题。此外，“互联网政治”和“互联网外交”也是执政党面临的严峻挑战。科学管理互联网，将成为一个常态化的政治和社会议题。（上海外国语大学中东研究所教授 刘中民 ）

党啊，我心中永远的太阳

    谁言年少不能有豪情?谁言年少不能有壮志?当我们擦亮眼睛，迎接富有朝气的一天时，不妨仔细思索：是谁给予我们衣食富足的生活?又是谁为中国开辟了新的纪元?我要大声的喊出："那，就是党!"

　　小时候，奶奶的那句"没有共产党就没有新中国"一直萦绕在我耳边。那时，我便对当这个神圣的名字充满了幻想。大一点时，我便渐渐体会到了党无微不至的关怀。爷爷奶奶是当年闯关东来到了这片黑土地，他们勤勤恳恳，日出而作，日落而息，把从前荒芜人烟的北大荒变成如今富饶美丽的北大荒。因为他们一直践行着北大荒精神。那就是"艰苦奋斗，勇于开拓，顾全大局，无私奉献"这气势磅礴的十六个字，犹如一股暖暖的春风，吹到人的心坎儿里，激励着老一辈的人不断前进，使他们在那么恶劣的情况下依然辛勤的耕耘着。他们甚至很累但为了不辜负党、不辜负国家，毅然决然的挺起了胸脯，把热血和汗水渗透在了这片黑土地下。

　　现在，我长大了，成为了一名中学生。而爷爷奶奶呢?他们也老了经常用那双布满老茧的手抚摸着我，告诉我"党就是那天上的太阳，我们就是在阳光下自由生长的小草，拥有今天的幸福生活都是神圣的太阳赋予的。"是呀，党的关怀就是那温暖的阳光，使人忘记了寒冷，也忘记了忧愁。岁月无情地带走了老一代人的青春，却给他们留下了最美好、最深刻的回忆。如今，爷爷奶奶年事已高，党依然没有忘记他们，每个月都派发工资，我们过起了衣食无忧的生活，这一切的一切，全都是伟大的党赋予的!

　　再优美、再豪情的话语也表达不出我对党的那份热忱。就像当年的爷爷奶奶一样，对他充满敬仰、渴慕。"俯首甘为孺子牛"不是盲目的崇拜，也不是一时的兴起，而是心中最真挚的情感，它犹如大海般澎湃汹涌，犹如野马般狂奔驰骋，来势不可抵挡。这股热血像冲开了笼子，让人尽情挥洒。作为21世纪的青少年，你也许在徘徊，在犹豫，在愁苦，在彷徨。现在摆在我们面前的有两条路，一是铺满鲜花的阳光大道，道路的终点是一面生辉的党的旗帜，而另一

讨茅于轼檄文

痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此诚亡党之兆也。

前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！

然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。

呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？

君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五分以示公允。又有女姓张名志新者，獐头鼠目，竟辱太祖为牲畜，遂割喉而刑，令其纵死不可言语，以为惩戒。复有子姓遇名罗克，逆上而乱，斗胆着秽文议太祖之出身，大不敬也，虽凌迟万死不得抵其罪之万一！

需知自古圣人出，皆非凡响。昔日蛮夷耶酥，布道于大众，赎难为贫民，人皆仰之，问其何出也，耶酥乃言母玛利亚为帝哥遥而孕之，诞己于马棚之中，己与父及父旨乃三位一体也。后东瀛小国，出一大贤，一统日本之乱世，号为太阁，市井有谣称其乃清洲耕夫之后，东海贩油之徒，小名藤吉。太阁乃言母弥阿三为日神遥而孕之，梦得黑龙入腹，儿讳日吉丸是也。及至满请羸弱，太平军横空出世，天王秀全本耶酥转世，乃尊部曲东王秀清为父，只因秀清乃帝哥转世也，是故华夏千年以来，臣斥君王与陛前，责后如若无事者，唯此一景。

故吾等为贱民，只可唯唯诺诺，俯首以听圣意，躬身以待圣裁，天子之出，天子自有言表，吾辈怎可妄加论断，空穴行风呼？

想我太祖，自井岗尊鳖起义，便不提出身，只言己身乃无产阶级，何也？汝等草莽，只知太祖父顺生殷富，盘剥雇农，便诬陷太祖非出红赤之贫，此为形而上学，大缪也！需知太祖当年家底厚实，田产丰饶，举全族之力不得尽耕也，故常召佃户以济生产，于中不乏年轻力壮，浓眉大眼者。圣母皇太后文氏七妹，未得太祖时，亦正当青春年少，出落得通透水灵，恰如雌牝之二八月也。

吾观顺生之相，盖只知添财置业之辈，未免冷落妾室。想那韶山冲中，风光宜人，四时如春，那七妹，眼观无产阶级之美貌小伙，身材魁梧，相貌俊朗，焉能春水不混哉？必定于某月黑风高之夜，蝉雀幽鸣之时，弃铜臭满盈之夫与不顾，热烈投入无产阶级之怀抱，轻点露珠，重施风脂，抛落封建之枷锁，追求人性之解放，以实际之行动，为腐朽没落之地主阶级，佩戴碧绿青翠之帽，不负圣母之名也！由此而得太祖，太祖言己为无产阶级之后，有何逻辑之冲突，人伦之纠结？尔等怎可再遑论太祖之出而塞阶级传承之本质哉？十分可笑！

吾等再复观老贼污文，丧心病狂之言，诋毁漫骂之语跃然字里行间，胆敢非议朝政，言太祖弄权！实在辱没斯文，干扰众听。汝这无知之徒，可知自启后，华夏九五之位，便是同族传继，若非天更大统，非帝胄不得承也。红朝既开，忠王英便为太子，自当日后续接王脉，复使我族以毛姓为尊也。然上至贤，度民今虽愚，仍需终结帝制。然彼时民甚爱太祖，太子亦勤于政事，未尝有过也。太祖为济万民，乃舍亲身之骨肉，密授锦囊于彭将军德怀，令其伐美夷于高丽，于道暗设机巧以除太子，根基乃断。

太祖素知太子不分五谷，难忍饥渴。彼时高丽困苦，太祖所遗锦囊乃令彭于友军处寻禽卵二枚，令太子独烹而食之，待炊雾起，番兵铁鸟自知太子匿身之所，必掷焰而灼杀。彭依计而行，上果神机妙算，太子丧于敌手，太祖自脱弑子恶名。憨王青，亦为太祖所叱，丧常人之心志。至此世袭之因斩断，庙堂乡野皆不议毛氏传位耳。如此拳拳之心，苍天可表！

后至文化革命之时，有太祖族子远新者，封为辽王，跋扈于东北，且勾结后妃蓝苹，屡屡欲效承嗣，三思之故事，窥探龙位也。太祖明察秋毫，乃与弥留之际，密赐衣带诏于监国国锋，九门提督剑英将军，令其与身后翦除此世袭祸患。后二子依计而行，除却外戚，方有后世矮鬼废除终身之制，盖因惧主席遗策也。

如此神机妙算，虽孔明再世，伯温重生可比焉？

而毛公身为九五，竟不欲家门万年，甘为虎毒而食子，愿冒狼狠而吞儿，事出民主之由，千古有二君可比呼？

呜呼！吾皇如此圣明，从无享权霸位之图，尽被污蔑至此！我族之殇也！痛煞！

陷我太祖与专权之潭暂且不表，再说这利齿毒蛇，阔喉叫驴，竟言太祖奸污妇女！胆大包天若此，另人发指崩裂，恨不能立时将汝生啖活剥，抽筋扒皮，看看汝心肠是何颜色，竟似翻砂欲浊大江之涛呼？想那普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。太祖富有天下，贵及海内，无论冲天之鹏，翱海之鲲，奔漠之骏，憩林之凰，皆为太祖所有。我红朝但凡革命之女青年，无不以主席为标榜，跪圣上为偶像，经年思念，数度自淫，昼抚圣像以为宽慰，夜求鸾配而不可得，汝若不信，试看当年多少闺阁怨妇于城楼前睹天颜而恸哭哉？

故天子临幸，乃民女之万福也。我圣主之信女，当横陈玉体于太祖驾前，得幸，则无尚之荣耀也；未宠，则应咎己之过，以待日后君临也。我左辈休理此贼鼓舌之言，且忆慧哀后陷反党囹圄之时，甘殒命捐躯以报太祖荷泽之恩，实因太祖多能，尤善鱼水床笫之道也。汝可记汝等汉奸女文人张爱玲之言：女子之爱始于阴道呼？后值太祖龟遁于井冈，无嫔妃在侧，龙华无所施惠，于圣体不利。时慧后未亡于贼手，珍慈后不较太祖已有妻室，倾少女之心，奉处子之体，削遣太祖之愤懑，正乃久旱得霖，隆冬燃薪也。及太祖匿于陕北，欲张我党之声威，遂忍辱负重，拜列宁为鼻祖，认斯氏为义父，与蛮女调笑以研国际转圜之道。珍后知之，全民族之道，周社稷之功，出走北地以不碍太祖遍播革命之火种也。

后太祖得妃子蓝苹，更乃千古佳话，传为美谈也。

前曾有恬面无耻者，诳称太祖设计灼毙太子英，乃垂涎太子妃松林之美色，欲效李朝隆基也。荒唐，但凡为人可岂可出此黑白颠倒，混淆是非之语？需知太祖为蒋哀公所逐，流徙万里，征途困苦，将卒疲敝，缺衣少食，弹尽粮绝之时，仍与珍后日夜交合，珍后于神鹰轰炸之际，玄甲追逐之间，竟可诞五子之巨，太祖阳气之盛，精血之足，可见一斑耳。得遇苹妃，太租已年过半百，苹妃只三七年华，依旧得公主一名。太祖不愿世人知晓其能插贯弄，乃不以毛姓赐之，令其姓李也，低调至极，足令生谣者汗颜！

待太祖除却袭位之扰，长子薨次子愚钝，亦度毛氏不可无后也，确也仿元昊豪夺没移，明皇巧佩玉环，撒波于憨王之妻女将邵氏也。未几，便得圣孙岸宇，如若不信者，试看岸宇所精之书法，金划银沟，龙吟虎啸，颇有太祖当年之风范。若非太祖所出，而为憨王之后，焉能有此皇家之气概？想那邵氏，乃松林之胞妹，太祖善射，断不能弹有虚发也，得岸宇时，上已七十有八年亦，依然矍铄，若纳松林，松林安能于再醮之前无一点骨血呼？需知即便那玉凤答应，也于主席古稀之年为其诞下龙种，今诬太祖煽风不得凉意，燃煤惟见轻烟，乃赤果果污蔑我万能之太祖也！

再看老贼下限毕露之文，更是怒发冲冠，气冲霄汉。敢言我太祖穷凶极恶，乃好勇斗狠之徒也，大缪。你需知我自太祖尊鳖起事，立国以来，向来以泱泱上邦自居，从不恃兵甲以敌四邻。昔日北俄贫瘠，久居冰霜之地，与东无出海之口，央太祖弃库页之争以全西伯利亚之子民，太祖慷慨许之。后又有世藩高丽，其主金胖，言高丽虽饶，无一天然景致以彰国体，太祖轻挥衣袖，将长白山之一半送于高丽王，以感化无知之边民，何其广大之德也。会北元判，太祖度其民愚，不朝不为过，且长久攀附我朝，非但与我无益，反为累耳，遂许漠北以为国，恩德不可谓不广大也。

数年间，又有西南蛮夷天竺，久居雨水泥泞之地，窥探喜马拉雅山南水草丰沛之地久也，徙流民以占，太祖使兵攻，拔之。为显本朝胸襟，仍将此地赠于天竺，以示我堂堂大国之风范。曾有当年寇中原之倭奴，太祖曾欲与之战，然不忍杀伐过重，乃据秦川之险，不费吹灰之力，仅于窑洞中与苹妃共习一篇《论持久干》便退寇还与东海。后日犬来朝，太祖不计前嫌，非但不提日后争扰之尖阁岛屿，更将日倭经年战争旧帐，一笔购销，复谢天皇死士拼却蒋贼之兵甲，动民国大厦之基，方使我党窃国而居也。

此等雄才，岂是我等能懂哉?更复思我太祖仁义治天下，从不欺凌化外小国，当年美奴犯于高丽，太祖掘地道便轻取敌首。大胜之余，更是不忍多伤美奴之将士，与板门店放过美奴，以全其国体。

如此仁德之君，乃割肉喂鹰之圣主，当年毛俄疲敝，太祖宁可饿死己民也要周全北邦，宽大仁慈万古所未见!

想我山人粗鄙，未曾得见天颜，但凭思度，当知圣主乃是一位日夜念佛，三餐皆素，走路怕伤蝼蚁命的活菩萨!又岂是争食贪利，喜嘶好咬之辈？

至于主席御民，更是理所应当。须知我华夏五千年以来，酱缸思维横行，民如刍狗，无圣人指引便不知天地广阔，无明主现世便碌碌而不知所谓。主席降世，金光漫天，及地便会行走，见风便可言语，实乃天赐我华夏子民以强本邦。而反观我华夏屁民，何其愚卤，尤以田间地头之耕夫耘农最为痴傻。昔日太祖欲得天下，竟无一农者可识真命天子，太祖乃宣扬西来之鳖说，领民分乡绅之地，众方归之，可见农民之贱，尽至如此!后太祖与蒋末王逐鹿中原，初，鲜有愿助太祖者，太祖再祭鳖说大旗，言得天下，万民皆有地，居者有其屋，民方肯舍家财资军，太祖乃得驱蒋与东南一隅。此等刁民，无利不起早，许地方劳军。怎可许以天下之任。故太祖掌朝，初乃行公有之制，将前分乡绅之地复有收回，再创公社之举，又使贼农无器，如此便将鼠众教化之。复教其喊万岁，民自此方知真龙，始有耻感也。太祖后又虚创选举之制，非真欲选子代己，乃令民晓西方民主之虚妄也。然依此制，一户可为一票者，然太祖度农者终不成事，亦只八户为一户耳。可见太祖平生，用农、驭农、驯农皆张弛有度，农民从来只为劣等，何须惊乍若脱兔呼？后文化革命之时，令农起事以抗资修，不过驭农之术。

汝等无知幼右，尚且行精英之政治，不将万里河山交付愚农，况乃我前知五千年，后知五万年之太祖呼？

至于亲友尽失，真谊泯灭，实乃九牛之一毛，银海之锱铢也。汝可知万岁者，王八也。自古为尊者皆求无疆之寿，故号为寡人。既蹲龙位，当知政敌林列。想那，杨广杀兄，义隆弑父，永乐逐侄，康熙废子。

九五非为民选，不可四年为易替，八年必更迭，则似太祖般欲专断二十八载而无恙，若非机关算尽，毒技频出，安知干杀于牛棚者非为己耶？故少奇以辱代法，恩来因功遭忌，德怀直言而诛者，皆是鳖党体制之故，太祖虽聪但亦是凡人，视无分害之权而不欲者，难也！

余今之狠贼子，慨然博于心胸，戾气塞于丹田，遍数贼子之过，所出之愤恼未得万一也。复观神州之内，削爪砺齿之徒，和风舞墨之士多矣。现吾等毛兵红奴，诚当以乌有为阵地，重庆做寨营；想主席恩，读红宝书；唱战歌之红亮，扭征舞之忠心；以宏良为旗手，司马为标兵；复左民之权，专右敌之政；待到那，神州复归我手，乃以瓜爹为丞相，聘庆东为相国，重修红贵之秩序，逆转改开之混沌，再兴合营以敛财，推公有而圈土，迎圣孙岸宇即帝位，以彰我毛族之辉煌也！更要令召中将兵，攻伐美帝，驶破浪航母，驾轧民铁车，携核子之威，强歼之猛，踏五毛楼为平地，包海豹队为煎饺。焚灭孟山都，攘除基因之转；封存华尔街，追讨亿万外债。推倒自由女神之雕像，碎普世为齑粉；废除欺世盗名之宪法，屠民主于无形。那美国民众，听闻天兵持毛公思想前来解放，安能不箪食壶浆，夹道欢迎呼？彼时，五洲处处飘红曲，人人口中赞毛公，而平日投敌卖国，钻营逐利之徒，当惶惶不可终日，自觉时日无多，天怒难犯，必顿首以待审判，负荆而候劳改。

而茅贼于轼，尔宜早生悔意，速去主席灵前，哭求宽饶，或上有慰，念汝为美分糊口之原囿，恕尔弥天大罪。

莫等红潮反乱，煞气还魂之时，仍固执于偏听之见，必为革命群众所弃，欲自绝于人民而不可也！